1999年5月4日至9日,於國父紀念館翠亨藝廊舉辦, 洪建德醫師 1999年個展 禪—心靈的處方
- 文章分類: 侘寂畫展
- 11/2/2016
您無法想像,一群平民百姓與他們的醫師一起高興地去剪綵,在記者與媒體的簇擁下,老人家的眼睛忽然比年輕人還有神,聲音越講越宏亮,他們很有自信解說著繪畫的興致,他們雙頰泛紅地像小女孩,想起我們該如何為這個景象命名。
張序
畫一個圓的筆墨痕跡,竟然使鑽研於醫學治療的他,從此與畫筆結下了緣,雖然1998年6月我們第一次作品展出,我們並沒有實地欣賞的機會,但從他的畫集以及近作,個人深深由衷敬佩,非專業畫家的醫師,能在色彩,畫筆的交織下,尋找到自己「內心的故鄉」(註),
「一個充滿滋潤生命泉源的地方,即是透過繪畫、賞畫、看畫,而把妨礙健康的事情、時間轉移,透過繪畫來沉澱心理的雜質,讓內心呈現安靜、平和、透明與清澈的世界」。誠如藝術教育家杜威(John Dewey)說「藝術實為一種具體生動的證據,顯示人可以重新有所知覺,然後表現在寓意,感覺、需求、衝動和人類行為的特質上面。產生這種覺醒,使人增加調適,選擇和重新處理事物的能力,因而使藝術變化多端。同時導致將藝術視為一種意識理念—成為最偉大的理性成就。」這也就是洪建德醫師認為「行醫的理念有利於創作」,學院派的畫家或自由創作畫家,在表現意念時,無論具象,抽象總可以理出一些原則或創作概念,甚至可說出某些創作共通論點,但對於我們的作品創作泉源,「覺得用什麼顏料,用什麼畫具都不重要」,「把門關起來之後,這就是我們內心的故鄉」。從過去的作品中,我們創作範圍,有禪宗的水墨,豔麗繽紛的水彩靜物、風景,濃濃鄉土的油畫、壓克力顏料作品,如果說把他列入樸素藝人(素人藝術家),我們個人不予同意,無論是生活礪練,大世界的藝術宏觀,已經在他個人生活中接受,只是不去污染其「內心的故鄉」的思慮與衝勁,他是「時間與空間的旅者」,「活動力強的人」,他用繪畫探索心靈,創作出來的作品,猶如幾個前世今生累積而來。二十世紀的今天,我們研究著「繪畫治療」的方法,其實他已早在臨床實驗其以繪畫治療心靈的創作工作了。
此次有幸在我們以「禪」為主題舉辦畫展,其實我們的「禪」,並非俗稱宗教意味的「禪宗」,而是心靈安靜、平和,去除污染的「內心的禪」,它有色彩,有造型,「治療心靈」的禪,從展出的作品雖然大部分以粉彩(Pastel)繪畫,但微略的在畫面上發覺有些印象派的色光,他善用色彩混合的處理,使色面在視覺的混色下產生亮麗的光,若非內心愉悅,否則無法把存在內心裡的感覺「心中的禪」透過畫筆繪出物體外的氣氛,繪畫的創作,除色彩與表現技法外,最難的就是構圖,畫面的組合是引導欣賞者對作品內容探討的方向。因此前人有許多的學理來作為繪畫者依尋的模式,然而從我們的作品中,竟然避開了這些規則,這也就是醫學博士從學理的探討而走出桎梏的道理,又從一些描繪室內角落的作品,那種描敘人類受生活環境的限制下求的一角的安寧,強烈慾望下使之歸於寂靜,其實這就是我們展出主題—禪的真正意義。看慣了一般繪畫者強求表現的作品,突然對洪建德醫師的作品,好似患者為良醫解開了心解一般的舒暢,那些綠地、清流、山嵐、靜物等,誠如他個人所言,「我們個人文化,是我們和其他畫家一點點不一樣的地方,是我們想要表達一個有自信,走出自己風格,樹立一種典範的繪畫」(註),對一位業餘的創作者而言,這並不是狂言,而是他四十歲以後,從事繪畫所抱持最純真的原則,洪建德醫師在國父紀念館展出其作品,有感於他對繪畫的熱忱,以及作品的特色,在此寫下個人對其作品的觀感,並祝福他,期望他珍惜所擁有的一切。
國立台灣師範大學藝學院教授 張柏舟
張序
畫一個圓的筆墨痕跡,竟然使鑽研於醫學治療的他,從此與畫筆結下了緣,雖然1998年6月我們第一次作品展出,我們並沒有實地欣賞的機會,但從他的畫集以及近作,個人深深由衷敬佩,非專業畫家的醫師,能在色彩,畫筆的交織下,尋找到自己「內心的故鄉」(註),
「一個充滿滋潤生命泉源的地方,即是透過繪畫、賞畫、看畫,而把妨礙健康的事情、時間轉移,透過繪畫來沉澱心理的雜質,讓內心呈現安靜、平和、透明與清澈的世界」。誠如藝術教育家杜威(John Dewey)說「藝術實為一種具體生動的證據,顯示人可以重新有所知覺,然後表現在寓意,感覺、需求、衝動和人類行為的特質上面。產生這種覺醒,使人增加調適,選擇和重新處理事物的能力,因而使藝術變化多端。同時導致將藝術視為一種意識理念—成為最偉大的理性成就。」這也就是洪建德醫師認為「行醫的理念有利於創作」,學院派的畫家或自由創作畫家,在表現意念時,無論具象,抽象總可以理出一些原則或創作概念,甚至可說出某些創作共通論點,但對於我們的作品創作泉源,「覺得用什麼顏料,用什麼畫具都不重要」,「把門關起來之後,這就是我們內心的故鄉」。從過去的作品中,我們創作範圍,有禪宗的水墨,豔麗繽紛的水彩靜物、風景,濃濃鄉土的油畫、壓克力顏料作品,如果說把他列入樸素藝人(素人藝術家),我們個人不予同意,無論是生活礪練,大世界的藝術宏觀,已經在他個人生活中接受,只是不去污染其「內心的故鄉」的思慮與衝勁,他是「時間與空間的旅者」,「活動力強的人」,他用繪畫探索心靈,創作出來的作品,猶如幾個前世今生累積而來。二十世紀的今天,我們研究著「繪畫治療」的方法,其實他已早在臨床實驗其以繪畫治療心靈的創作工作了。
此次有幸在我們以「禪」為主題舉辦畫展,其實我們的「禪」,並非俗稱宗教意味的「禪宗」,而是心靈安靜、平和,去除污染的「內心的禪」,它有色彩,有造型,「治療心靈」的禪,從展出的作品雖然大部分以粉彩(Pastel)繪畫,但微略的在畫面上發覺有些印象派的色光,他善用色彩混合的處理,使色面在視覺的混色下產生亮麗的光,若非內心愉悅,否則無法把存在內心裡的感覺「心中的禪」透過畫筆繪出物體外的氣氛,繪畫的創作,除色彩與表現技法外,最難的就是構圖,畫面的組合是引導欣賞者對作品內容探討的方向。因此前人有許多的學理來作為繪畫者依尋的模式,然而從我們的作品中,竟然避開了這些規則,這也就是醫學博士從學理的探討而走出桎梏的道理,又從一些描繪室內角落的作品,那種描敘人類受生活環境的限制下求的一角的安寧,強烈慾望下使之歸於寂靜,其實這就是我們展出主題—禪的真正意義。看慣了一般繪畫者強求表現的作品,突然對洪建德醫師的作品,好似患者為良醫解開了心解一般的舒暢,那些綠地、清流、山嵐、靜物等,誠如他個人所言,「我們個人文化,是我們和其他畫家一點點不一樣的地方,是我們想要表達一個有自信,走出自己風格,樹立一種典範的繪畫」(註),對一位業餘的創作者而言,這並不是狂言,而是他四十歲以後,從事繪畫所抱持最純真的原則,洪建德醫師在國父紀念館展出其作品,有感於他對繪畫的熱忱,以及作品的特色,在此寫下個人對其作品的觀感,並祝福他,期望他珍惜所擁有的一切。
國立台灣師範大學藝學院教授 張柏舟
註︰洪建德 1998 尋覓內心的故鄉 聯經出版
註:郭禎祥 1991 藝術視覺的教育 文景書局
註:郭禎祥 1991 藝術視覺的教育 文景書局
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