人文早出周土 但是意義不同 Humanities come out of Chou dynasty, but the meaning is different

漢字『人文』兩字,最早出現在易經賁卦的彖辭:「剛柔交錯,天文也。文明以止,人文也。觀乎天文以察時變;觀乎人文以化成天下。」,宋代程頤在伊川易傳,對此的解釋是有點離經,所以不得不回到春秋來看易經,才能懂得人文所指。

 

我經過熟思,試著翻譯如下:氣候有四季折折,有陰晴,是天的表現。文治教化,使百姓明白,有所止(止乎禮),是人類社会的表現。觀察天的表現来明白季節變化,觀察人類社會的表現,以教化世界。似乎易經作者觀察自然科學的天文,或社會科學的人文,也脫不了儒家意識形態。

 

目前的易經版本,相傳歧異,可能在西周初期成形,但是三易中的連山、歸藏相傳出自夏代易經與商代易經,周易傳承其學,但是文字含義隨時代與地理、人文、國家等一起演變,易經的演變亦然,內容相傳在春秋戰國時,當代文人便已不易讀懂,因此春秋戰國時代的人寫了一本《十翼》來解說,又稱為《易傳》。

 

程頤又稱小程,何許人也?就是理學大師程顥之弟,兄弟號稱二程,創洛學,小程是主張『餓死事小,失節事大』的道學家,同朝的蘇軾覺得程頤迂腐,常常開他玩笑。小程生於1033年,卒於1107年,與易經成形的周文王(前1152年—前1056年)相隔2185年,所以北宋人要了解周易,似乎需要更專門的上古三代文字訓練與造詣,所以還是回歸周易較妥。

 

殘念!我們大東亞地區,還未看到東亞文藝復興,可回歸三代之前,以人為中心的易經、詩經、尚書等古典的面貌,直到近代東西文化接觸,日本把『人文』這個詞被用來翻譯『Humanism』,也就是人文主義,才轉借而甦醒過來,所以人文來自東西方定義不同的世界。

 

  • 根據日本語網路電子版,世界大百科事典第2版的解説

    じんもん【人文 rén wén】是什麼意思?

    中國自古以來,人間的諸事象的統括概念。諸事象原來是千差萬別存在,所以聖人發明易經,其中『剛柔交錯,天文也。文明以止,人文也。觀乎天文以察時變;觀乎人文以化成天下』就有儒家禮教的『文明世界成形』,而期待的概念。

    另外劉子慎言第三十篇:『日月者,天之文也;山川者,地之文也;言語者,人之文也。天文失,則有謫蝕之變;地文失,必有崩竭之災。人文失,必有傷身之患。故口者,言語之門戶;舌者,門戶之關鑰。』。

    天文主管日月盈缺,四季風調雨順,天文有失,就會日食月食,氣候激變,地文失,山崩地裂,人文失,有傷身的傷病,口是語言的門戶,舌是門戶的關鍵與鎖鑰,要人民說好話,不該說的話要鎖起來,不要詆毀當政者,我個人覺得,劉子是儒學教育家,教人間的聖人之道,要有君臣、長幼之禮,就像太陽公轉,月球繞著地球一般,不可逾越,是為『人文』,是一種為周王王室效命的禮家的意識型態,來教化民眾治國的規矩。


  • 根據日本語網路電子版,大辞林第三版的解説

    じんぶん【人文】

    ① 人類創出的文物・類語是文明。人類的文化。

    ② 關於人的事情。

    ③ 人寫的(文章)。

    所以從周易看來,『人文指(人所創)文明』,春秋戰國之後,人文這詞就冬眠了。直到明治時代,日本使用漢字「人文」,來翻譯humanities。用谷歌翻譯機,現在日本語「人文」相當於英語huamnity, culture, civilization以及我添加一個humanities。中文谷歌翻譯機,現代中文「人文」,只相當於humanities。

    本來是歐洲文藝復興時期的學者,反對中世紀歐洲宗教壟斷一切的過程中,以古希臘、羅馬人文文化為典範,以此回歸基督教之前的人類世俗文明,這些人就被稱為「人文學者」,那麼人文就不是周易裏頭的教化,而是古希臘人文,眾神亂愛,發飆的反儒家教化了。

    其實文藝復興應該稱為『人文再生』。英語、法語、德語都用renaissence,義大利語用Rinascimento。法語字源re- "再" +nascere "生",義譯為(人文)再生,這再生源起14世紀至17世紀止。

    洪醫師發現中文「文藝復興」是跟隨當年日本翻法,除了與中心思想不和外,意義也與歷史『人文再生』不協調,日本從明治時代至二戰後都翻譯成『文芸復興』,最近已經改直譯其音ルネサンス,似乎發現『文芸復興』,仍受到漢典染色,不易解釋希臘人文的再生,這個全新來自歐洲的觀念。所以東西文明,人文所指不同,可說千差萬別。


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